劉三姐大觀園原名桂林劉三姐景觀園，坐落在廣西壯族自治區桂林市桃花江畔，佔地一百多畝，總投資伍仟餘萬元人民幣。
劉三姐大觀園是桂林市旅遊業的一顆新星，她以劉三姐文化精華爲主題，集觀賞、娛樂爲一體的休閒遊樂場所。經桂林市、廣西旅遊景區質量等級評定委員會初評和推薦，由全國旅遊景區質量等級評定委員會評定，桂林經典劉三姐大觀園於2012年8月10日被國家旅遊局批准爲國家4A級旅遊景區、廣西首批民旅風情旅遊示範點。
主要景點
銅鼓
銅鼓，是壯族與瑤族的神祕的藝術珍品，在國內的許多少數民族風情園中，多以銅鼓象徵壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認爲：宇宙是一箇三層的圓柱形的立體結構。上層叫上界，居住着雷王與衆神；中層叫中界，居住着人類；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。
景區內有廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造着壯人頂禮膜拜的圖騰——太陽與青蛙，壯人認爲青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。
鑄銅鼓
鑄銅鼓要先祭神，有時甚至用人祭。古代，銅鼓多用於祭神、節日喜慶，打仗時，則是號令士兵的指揮工具。全球現有古銅鼓1600多箇，中國有1400多箇，其中廣西出土的獨佔500多箇。廣西博物館現藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165釐米，鼓高67．5釐米，重約300公斤，被稱爲“銅鼓王”。
瑤族長鼓
廣西是壯族自治區，首府在南寧。但廣西的簡稱是桂，這是因爲從古代到1949年前夕，廣西的省會及政治、文化和經濟中心一直都在桂林。桂北地區的少數民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對這四個少數民族的特點，可以用四句話來概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓。
劉三姐對歌臺
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長而細。長鼓敲響的時候，瑤妹們就會手拿絲巾圍成外圈，翩翩起舞。景區的長鼓是一箇是公鼓。
瑤族的長鼓與瑤族的始祖有關。瑤族是一箇國際性民族，其族人已擴散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一箇支系盤瑤傳說中的始祖是一位叫盤王的英雄，是國王的駙馬。盤王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤王上山打獵時被一隻羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。爲了悼念盤王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長鼓的來歷。全國瑤族一致商定，每年農曆十月十六日爲盤王節。盤王節上將會有壯觀的瑤族長鼓舞羣舞表演。
莫府大宅
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說中的壯族歌仙，她以山歌爲武器，與土豪莫懷仁進行了針鋒相對的鬥爭。景區內的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過的獅子峯。
莫懷仁名聲赫赫，家財萬貫。從風水角度上說，莫府大門朝南，如獅子大開口，擁糧田萬頃，吞四方錢財。正所謂峯山爲脈．江水爲氣，莫府的宅地爲玉盆，陰陽和諧，氣通運暢。
莫府大門門扇上的圖像叫椒圖，是傳說中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門上。因爲豪宅的大門一般是不開的，椒圖儘可以放心地睡大覺：如果來了貴客，只須叩擊椒圖口中叼着的鐵環，椒圖便會睜開睡眼，一看——哇，來了貴客！立即便會大開府門迎貴賓。
翠竹奇趣
桂林是一箇由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、鳳尾竹、龍鱗竹等許多品種，請看小路右邊，這種竹子號稱“三不像”。它長有竹子的莖，可竹子不長毛，它的莖上卻長有棕櫚毛，而它的葉子則是地地道道的葵樹的葉子。竹莖、棕毛、葵葉，它的名字叫“棕竹”。再請看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災免難的團友可摸摸彌勒佛的大肚子。
阿牛家
穿過竹徑，來到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。在電影中，劉三姐曾經坐在屋中一邊繡繡球一邊唱：“山中只吶見藤纏樹吶，世上哪見樹吶纏藤？青藤若是不纏樹吶，枉過一春吶又一春！”
阿牛哥的家是一棟典型的壯家幹欄式茅屋。所謂幹欄式民居是由2~3層構成，一層架空，用於養牛、養豬；二層住人；三層存放糧食。阿牛哥是窮漁家，以捕魚爲生，故而一層低矮，也沒有第三層。幹欄式民居是我國南方山區普遍採用的一種建築形式，只要走進阿牛哥的家裏就會發現，它可以防蛇，又幹燥又涼爽。最早的幹欄式民居是在浙江餘杭縣河姆渡文化遺址發現的，據專家考證，距今已有7000多年。
金蟾對歌臺
廣西是山歌的故鄉，壯族人民自古以來就喜歡對唱山歌，對歌已成爲壯族民間傳統的娛樂活動。對歌的形式有多種多樣，因此對歌臺的類型也各具特色。“金蟾對歌臺”造型就非常奇特，它由一隻巨大的金蟾馱着一隻小金蟾構成。所謂金蟾就是青蛙神靈的化身，在壯族人民心目中，青蛙是神聖的動物，被稱爲蛙神。壯族人民視蛙神爲“天神之子”、“雷公之子”，因而蛙神身上的顏色也就變成金黃色了。
侗族鼓樓
鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉被稱爲“歌的海洋”，是名副其實的。侗族大歌不僅曲調優美動聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎上發展起來的，爲廣大侗族人民所喜聞樂見。
劉三姐故居
劉三姐，是民間傳說的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚爲生，相依爲命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是衆人誇讚的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。