崇福寺創建於唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作爲林太師衙署，亦稱林衙院。遼統和年間改名林衙寺，金天德二年（1150年）題額“崇福禪偉”，建築壯麗。現存山門及觀音、彌陀、地藏、文殊諸佛殿，並有藏經閣、鐘鼓樓等。佈局嚴謹，主次分明。藏經閣位居殿前，爲他處所罕見。彌陀寺，是規模較大的金代建築。殿內金代塑像壁畫保存完好。福州崇福寺位於福建省福州市郊北嶺象峯南麓，距市區約8公里，該寺創建於北宋太平興國二年（977 年），初名“崇福院”，建築規模較小，後遭廢圮。
概況
崇福寺位於朔州市朔城區東街北側，是一處規模宏敞，殿閣羣居的古寺廟。崇福寺坐北朝南，外觀古樸、莊嚴，門前雄獅端坐，寺內，殿閣五重，南北長200米，東西寬117米，面積23400平方米。崇福寺創建於唐代麟德二年（公元665年），由唐代大將軍、朔州人、鄂國公尉遲敬德奉旨建造。到遼代，寺被改爲林太師府衙，後又改爲寺廟，取名林衙寺。金代熙宗年間，寺廟擴建，大興土木。金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完顏亮題額“崇福禪寺”一直至今。
崇福寺，有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊堂、地藏殿、三寶殿、彌陀殿、觀音閣等。寺內，金代建築、塑像、壁畫保存完好，是一座歷史價值較高的古代寺廟。
彌陀殿是崇福寺主殿，是寺內最大的殿堂，始建於金代熙宗皇統三年（公元1143年），距今已有850多年曆史。彌陀殿高大寬敞，殿頂綠色琉璃剪邊，殿內前檐隔扇、窗欞花典雅、精美，是中國現存的一處保存完整的金代作品。佛壇上，有“西方三聖”坐像三尊，主像兩側，有脅待菩薩4軀，金剛兩尊。這些塑像皆爲金代原作，塑法古樸、精美。殿壁，壁畫面積達340多平方米。壁畫描繪了佛教講經說法的場面。
觀音殿，位於彌陀殿後，是崇福寺內最後的一座殿堂。殿內有塑像三尊中爲觀音菩薩像，左爲文殊菩薩，右爲普賢菩薩，爲明代原作。
崇福寺，存有唐、宋、遼幾代石造雕像和不少出土文物，藝術價值極高。
值得一提的是，朔城區崇福寺內有一座珍貴的寶塔——千佛塔。現在，塔身在臺北歷史博物館，塔頂在崇福寺。
這座北魏千佛塔曾被日本掠奪，塔頂被愛國人士隱藏，日版戰敗後將其交還中國，被存於臺北歷史博物館，佛塔從此身首異處。
北魏曹天度千佛塔，它至今也兩岸分存。石塔原存今山西省朔州市朔城區崇福寺彌陀殿內，由基座、塔身、塔剎三部分組成，系北魏天安元年（466）宮內小臣曹天度爲亡父穎寧、亡子玄明在平城（今大同）所造。 關於此塔，奧地利格拉茲大學藝術史學院海因裏希·格哈德·弗蘭茲教授曾這樣評價：“它對我們研究中國早期佛教和造塔史，具有不可估量的價值。” 然而，它的命運也多舛。1937年9月，日本侵略軍佔領朔縣後，發現了這座石塔，欲將其掠走。裝箱時，被當地老百姓發現，冒着生命危險將塔剎藏匿起來，但塔座和塔身還是被日軍掠走了。後來，塔剎交還給了崇福寺文管所，留在朔州。而塔座和塔身，在抗日戰爭勝利後，交還我國，後被運往臺灣，現存臺北歷史博物館，成爲該館的鎮館之寶。 北魏曹天度石塔身首分離，已有70餘年，所幸保存完好。已故史學家史樹青先生曾說：“從這一石塔的曲折經歷，我們可以看出祖國近代歷史的一箇側面，塔身在臺灣，塔頂在山西，身頂異處，不能璧合，實在是一件憾事。” 其實，類似的分離，還有許多。它們共同訴說着中華民族的悲歡離合，令人唏噓。 -在談《富春山居圖》時說：“希望兩幅畫什麼時候能合成一幅畫”，我們也期盼北魏曹天度石塔這一國之瑰寶，能有身首復位、重現真身的那一天，期盼本是同根生的文脈早日相融、接續。
寺內佈局
崇福寺一進院正面這座5楹大殿叫天王殿，也叫金剛殿，原來內供四大天王及兩金剛，現塑像已無存，闢爲文物展覽室，不定期搞專題展覽。
崇福寺二進院這座面闊5間，進深3間的二層0叫千佛閣。明代以前叫藏經樓，明代重修後閣內周設千尊佛像，遂更名千佛閣。千佛雖已不存，但名稱沿用至今。正面彌勒佛像和佛後的木製0模型。佛像爲銅鑄，高約1米，是崇福寺傳存的明代作品。後面這座三檐雙層0，高約4．5米，結構精巧，造型別致，據傳是明代仿唐代這裏的大藏經閣式樣而作，觀賞和研究價值都很高。東西兩側的造像。東邊7尊是砂
巖造像，高1米左右，是從朔州南榆林鄉舊廟遺址0土；西邊7尊爲貼金檀木造像，計有1佛4菩薩2羅漢，是朔州西山名剎神應寺遺物。
崇福寺三進院落左右相對的這兩座面寬5間的配殿，東邊是文殊堂，原內供文殊菩薩和十八羅漢，西邊是地藏堂，原內供地藏二正菩薩和十大閻君，現二堂塑像均無存，闢爲文物陳列室。值得注意的是，按照佛寺慣例，如果東側爲文殊殿，西側該是普賢殿；如果西側爲地藏殿，東側應爲觀音殿。而這裏卻是文殊殿與地藏殿相對。
崇福寺四進院正北便是崇福寺的主殿彌陀殿，面闊7間，進深5間，建築面積約937平方米，通高21米多，其中月臺高約2米，大殿淨高19米有餘。彌陀殿建於金皇統三年（公元1143年），是中國現存遼金時代三大佛殿之一（另外兩座在大同和遼寧義縣），也是寺院精華所在。彌陀殿的匾額、塑像、壁畫、雕花門窗、脊飾琉璃被譽爲“金代五絕”，下面我們逐一欣賞。
正面檐下“彌陀殿”豎匾是金大定二十四年（公元1184年）原物，筆法純熟，字體遒勁，至今已歷800多箇春秋。
大殿內佛壇橫跨5間，設像9尊。“西方三聖”端坐主位，中爲彌陀佛，東爲觀音菩薩，西爲大勢至菩薩，3尊主像儀態雍容華貴，面部端莊恬靜，氣度超凡脫俗。主像兩側4尊立像爲脅侍菩薩，壇前兩隅爲0金剛，俗稱哼哈二將。9尊塑像共居佛壇，主次分明，高低大小錯落有致，組成一箇和諧協調的整體。塑像雖經明代重裝，但造型、軀體、面容、衣飾仍保持金代原塑風骨，是難得的金代塑像精品。
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