譚公廟位於路環十月初五街尾，與中國大陸小橫琴島極接近。該廟屬道教廟宇，是路環香火最盛的廟宇，建於清同冶年間，也爲1862年。廟內除供奉譚仙聖外，更加置有一隻由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百多年曆史的文物。廟內的“魚骨舟”爲鎮廟之寶，據說摸過鯨骨會行好運，故善男信女進香後必順便摸一摸龍骨。而在廟外一塊刻有《鵝》字的巨形靈龜石，亦爲區內一箇特色標記。
譚公廟建於清同治元年(1862年)。廟內供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年）。據民間傳說，他原是元朝(1260-1368年)時廣東惠東地區的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之後在惠州九龍山修行，死後多次顯靈都化身爲小童，幫助漁家治病和預測天氣，故被奉爲漁家的保護神。譚公廟開廟的時候，漁民送來一條逾二米長的鯨魚骨，後來這條"龍骨"製成"龍舟"，並裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等，被視作"鎮廟之寶"。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內牆上亦畫有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關於他的記載。路環十月初五街有譚倦聖廟，每年四月八日(農曆)爲紀念他的節日(見譚公誕)。路環四廟慈書會常聘請粵劇團來上演神功戲，一連演出四天，在此期間譚公的"行宮"被抬到廟前的戲棚"看戲"譚公誕的其中一項活動是競投五個"花炮"-新的譚公小型神像，競投價由五幹元至數萬元不等，當然也少不了聚餐和敲鑼打鼓的舞獅。
創建譚公廟碑記。碑記中清楚記載是廟於光緒三十一年(1905年)由筲箕灣漁民集資興建。過去一百三十五年間，譚公廟大規模重修三次。現時廟堂橫連三間，左右兩邊加設涼亭，柱石之處刻有現代人的書法對聯。廟宇內外有精緻的壁畫和雕塑，廟前安放0石獅一對，莊重古雅。廟內牆上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟建和重修的歷史，以及善長的名字。現時，譚公廟內不但供奉着譚公，尚供奉其他神只，如赤松黃大仙、五通財神。廟內還設有關帝宮及列聖宮殿，前者供奉關聖帝君，後者供奉諸神。譚公廟旁則爲觀音寶殿，內裏供奉望海觀音，洪奉者多爲漁民。譚公廟和天后廟一樣，原來靠海邊面向鯉魚門。現在譚公廟前面是污水處理廠，右邊是漁類統營署、筲箕灣小學，左邊是城巴愛秩序灣車廠，周圍環境變化很大。
譚公廟廟內有兩件歷史文物，其中有一隻全長四尺，由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟爲當年開廟時，漁民所贈的，後裝配有木製的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等，使龍舟更栩栩如生，更被視爲“鎮廟之寶”。據說摸過鯨骨會行好運，故普男信女進香後必順便一摸龍骨。
另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石，刻於清道光七年（即公元一八二七年），碑石上刻的是香山縣政府勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規定。廟側有一通近二百年的“過路環勒石曉諭”碑，記錄當地民政管理歷史。每年農曆四月初八譚公誕，許多港澳居民都前來進香祈福，搭大棚演出神功戲。
對於譚公廟，60歲以下的人大約沒有誰會知道的；而60歲以上的人，雖然多有知道者但也大抵淡忘了。譚公廟是一座規模並不怎麼大的道教廟宇，位置大概坐落在雲龍橋北端的獅子山麓，坐北向南面臨西江。廟宇爲二進間，廟中供奉的主神爲黑髯長鬚坐姿的老叟泥塑像，一派仙風道骨，一臉端莊慈祥。廟門前左右各有一株大樹，右邊的一株是約有百年齡上下的細葉榕，一枝粗大的虯枝向東斜伸，還垂着一些氣根，樹根下還有燒剩的殘香燭；左邊的一株是“劈啪子”樹。廟門前空地處往下走幾步麻石砌的石級，就是一條往廣東方向去的傍山路……
譚公廟所供奉的主神究竟是何方神聖呢？珠江流域兩廣地區曾流傳過一箇簡單的傳說，說的是廣東惠州在元代現出了一箇天資異稟的牧童，12歲時便得道，長成之後進惠州九龍山-，成仙后常隱真身，顯靈時多幻化爲童身。其肩負神職是爲河海船民漁民測報天氣和治病救危，造福於民，因此博得船家和航運人士的尊敬。梧州譚公廟自19世紀之初建廟至解放初期，不僅有船民市民不辭偏遠，成爲信衆適時進行膜拜；且約定俗成凡過往船隻經此必鳴笛減速，以示尊崇並感恩其對涉水之民的庇佑。譚公廟的神主，其名爲譚公道，故梧州過去每有人被指辦事不公道，便會爭辯戲言“公道不公道，去問譚公道”以反駁。
譚公廟有副長聯，其上聯雲：“今日之東，明日之西，光陰冉冉，歲月悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿慾海深潭。力如項羽，智若曹操，烏江赤壁空煩惱，爲什麼？請君息坐片時，試把寸心，思前想後，得安閒處且安閒，留些奔波過明日。”下聯則雲：“這條路來，那條路去，風塵僕僕，道途茫茫，留不住朱顏白髮，帶不去黃金碧玉。富似石崇，貴如楊素，綠珠紅拂皆成夢，今何在？替我解下數文，沽酒半壺，猜三通兩，會暢飲時且暢飲，西出陽關無故人。”長聯借漢晉隋唐之際的歷史典故，表達了浪淘英雄、霸業成空，繁華事散、惟留綺夢的思想，勸人淡泊功名利祿。
如今，譚公廟已不復存在了，它早隨時代的發展，科學的昌明而迴歸空寂。處在三江水口的梧州，人們已掌握了自己的命運，控制了海事海難的發生，譚公廟及其傳說，除了可作地方掌故或志書材料外，剩下來的就只能是曾經的人們作爲閒話的談資了！
譚公廟前地是指譚公廟前的一片廣闊空地，位於路環島東南部。它一方瀕臨海濱，與橫琴島隔海相望；另一方綠樹環繞，環境優美且清靜，是路環島一箇頗具吸引力的旅遊勝地，也是一處不可多得的休憩區。
每逢節假日，會有許多本澳的居民驅車前來遊玩，遊人也喜歡在此駐足，清新的空氣，怡人的景色，令人流連忘返。值得留意的是立於廟旁的一塊極具歷史價值的“路環勒石曉諭”石碑，此碑是清道光七年，即1827年由清政府頒佈，以禁止官兵向途經當地的漁民0的告示。石碑原位於中街，1980年重整工程時才搬來此處。廟的另一旁有數塊大石，石上列有巨形的“鵝”字，此字乃模仿中國大文豪蘇東坡所書之“鵝”字，以一筆寫成。此外還有路環老居民、路環街坊四廟慈善會名譽主席楊輝先生手書之“忍讓”二字。旨在宏揚中國人的美德，同時亦可令遊人從中感受到那股濃濃的中國傳統文化氣息。
在譚公廟對面的海岸，有一塊路環出名的奇石，狀似烏龜，正緩慢地向岸上攀爬，形態逼真，栩栩如生，被稱爲“大靈龜石”，多年來吸引了無數遊人觀賞，成爲了路環的一大名勝。每逢農曆四月初八譚公誕，路環街坊四廟慈善會都會在該前地搭起一箇巨型戲棚，聘請香港出名的粵劇戲班前來演出神功戲，包括任劍輝、白雪仙的“仙鳳鳴”，麥炳榮、鳳凰女的“龍鳳”，龍劍笙、悔雪詩的“雛鳳鳴”，林家聲的“頌新聲”以及羅家英、汪明荃的“福陞”等，演出一連數日，場面熱鬧非常，吸引了許多戲迷前來捧場。