太平天國金田起義地址(俗稱金田營盤)，位於廣西桂平市北部金田鎮金田村西側的犀牛嶺上,距市區28公里,有二級公路直達。1851年1月11日震驚中外的太平天國金田起義就爆發在在這裏。1961年國務院公佈太平天國金田起義地址爲全國重點文物保護單位。1995年廣西區黨委、區政府命名爲“愛國主義教育基地”。“地址”下轄韋昌輝故居、新圩三界廟、傅家寨、古林社、風門坳共五處文物點。
犀牛嶺是一箇南北走向的土丘，後枕荊山，前列金田平原，是個進可攻，退可守的戰略要地。該嶺北端爲古營盤，相傳是明代瑤民起義領袖侯大狗所築，牆體長65米，寬23米，高3米，後爲洪秀全領導的太平軍所沿用。中間有太平天國起義時的“拜旗石”。古營盤前的草坪，是當年太平軍練兵場。太平軍在這裏列隊佈陣，苦練殺敵本領。嶺的西北坡緊靠犀牛潭，是太平軍祕藏武器的地方。嶺的南面是“太平天國金田起義歷史陳列館”，爲花崗岩體，琉璃瓦歇山頂，外觀古樸，與接待室、碑廊、錄像室形成園林式佈局。館內展示歷史文物100多件。太平天國北王韋昌輝故居，在犀牛嶺東側的金田村內。拜上帝會總部曾設其家，會衆們在這裏開爐日夜打製武器，然後運到犀牛潭中祕藏。起義軍北上後，清兵燒燬民房。現在韋昌輝故居是1987年恢復的。距古營盤東4公里的新圩三界廟，是太平軍的前軍指揮部，廟內保存有近30塊碑刻，是研究太平天國曆史的珍貴資料。
金田起義地址是當年太平軍誓師起義的地方，遺蹟猶存，古松參天，綠草如茵，經多年建設，設施日臻完善，參觀內容不斷豐富，這裏已成爲人們瞻仰觀光、學術研究，進行愛國主義教育的好場所。
補充
我國曆史上規模最大的一次農民起義太平天國革命，於1851年1月11日在本縣金田村爆發。金田村位於紫荊山南麓，縣城以北27公里，村中的韋昌輝故居遺址和村邊犀牛嶺上的古營盤、練兵場，不遠的紫荊山區，以及附近的新圩三界廟、江口石頭腳等處，都是當年太平天國進行重要活動的地點。其中金田起義地址已於1961年被列爲全國重點文物保護單位，新圩三界廟列爲自治區級重點文物保護單位，國內外前來參觀遊覽的人，絡繹不絕，著名史學家胡繩、羅爾綱等，都曾來此進行學術考察。據不完全統計，1978年至1987年，共接待美國、英國、日本、加拿大、澳大利亞、法國、瑞士、民主德國以及非洲的一些國家的專家、學者和友好人士250多人，1987年接待國內外遊客約1.3萬人次。
古營盤位於金田村邊犀牛嶺北端。是金田起義誓師起義之地。犀牛嶺前臨金田平原，背靠穆羣山，與紫荊山南部要隘風門坳互爲犄角之勢，形勢極爲險要。相傳，營盤原是明代大藤峽瑤民起義軍所建，金田起義前夕太平軍重新構築，加高加固。營盤長35米，寬22米，四周圍築以高3米、底寬2米的土城牆。土牆外，西北面腳下有深潭，叫犀牛潭，東邊是高約50米的陡坡，南面是營盤的出入口，出入口外兩旁有壕塹，壕塹之外各築一道高3米，厚2米的泥牆。右邊的泥牆，一直延伸至嶺腳的犀牛潭邊。
營盤中間，原來有個圓形的的土臺子，前面有塊高出地面約1米的大石、叫拜旗石。傳說1851年1月11日那天，太平天國的幾位領導人登上土臺，洪秀全高聲宣告起義，建號“太平天國”，一面杏黃大旗隨即在拜旗石旁冉冉升起。
營盤的左前方，面對金田平原，有一座莊嚴肅穆的大理石碑，高約3米，上刻“金田起義地址”6個大字，是已故全國政協副主席周建人的手跡。
練兵場古營盤的正前方，有個方圓2裏的大平坡，是金田起義前太平軍的練兵場。傳說當時指揮練兵的是楊秀清和石達開，他們對士兵要求十分嚴格，練習跑步要跑得象馬一樣快，說是這樣才能迅速追上並殲滅敵人。經過勤學苦練，太平軍戰士大都練就一雙飛毛腿。有個叫覃七的戰士，健步如飛，常常跑在馬的前頭，人們都叫他“馬頭七”。另外有一箇戰士叫陳二，是個大旗手。他雙手擎着又長又寬的大黃旗，仍能快步如飛，始終走在隊伍的前頭，因此大家叫他“大旗二”。經過幾個月時間的嚴格操練，太平軍大多練就一身殺敵本領，有很強的戰鬥力，因此起義後能接連打勝仗。
金田起義歷史陳列室建於1980年，位於練兵場東南角，金田起義地址保管所西邊。室內陳列着洪秀全發佈的詔令，太平軍使用過的大刀、長矛、旗幟和打造武器留下的木炭、鐵砧、鐵渣，繳獲清朝-的頂載等實物和史料，再現了金田起義發生的全過程，是太平天國起義的一箇縮影。陳列展出以來，吸引了大批來自國內外的史學工作者和遊客。1981年春，參加太平天國起義130週年學術討論會的200多位專家學者，在參觀陳列之後留下了不少墨寶，其中有外國友人柯文南（英）、小島晉治（日）、魏求恩（美）和國內史學界知名專家、學者胡繩、王慶成、郭毅生等人的題名錄。
陳列室旁設休息室、服務室，前來參觀遊覽的客人可以在此小憩，品嚐金田出產的香茶，選購旅遊紀念品，還可攝影留念。
太平軍打造武器處遺址在金田村韋昌輝故居舊址。1850後春，拜上帝會總部由紫荊山遷到金田村，立刻着手打造武器，準備武裝起義。當地羣衆傳說：“拜上帝會會員在韋昌輝家橫屋開了12座打鐵爐，日夜打造武器，並把打造好的大刀、長矛，祕密收藏在營盤腳下的犀牛潭裏，供起義使用。”後來果然在犀牛潭得到幾千件武器，成爲起義時主要的武器裝備。
1974年，區文物考古工作隊和縣文化部門，在韋昌輝故居舊址進行發掘，找到了韋家橫屋基腳，同時發現不少打鐵使用的木炭、爐底鐵渣和一支嚴重鏽蝕的矛頭，以及相當數量的青碗、杯等物品碎片。證實這裏就是當年太平軍開爐打造成武器的地方。出土的木炭和鐵渣，已分別在北京、南京、南寧、桂平等地博物館陳列室展出。
古林社馮雲山落腳處遺址古林社位於紫荊山口，是個只有100來人的小村莊。史料記載，1844年秋天，馮雲山在進入紫荊山之前，曾落腳古林社，先是住在橋頭張家，靠拾牛糞度日，後來給曾五公放牛、打工，住在曾家牛欄的小0上。在這裏，馮雲山曾賦詩述志：“孤寒到此把身藏，舉目無親也着忙，拾糞生涯來度日，他年得志姓名揚。”
村邊樹蔭下有社壇，傳說當年馮雲山曾幾次踏着社公偶像對大家說“菩薩生須人造成，世上所有-社公，無非石雕泥團木偶罷了，怕他什麼呀！”久而久之，拜社公的人就逐漸少了。
石頭腳太平軍總部遺址位於大湟江口圩邊的石頭腳村，距金田村15公里。金田起義的第三天（1851年1月13日），太平軍揮戈東出，攻佔潯江岸邊的大湟江口圩，設總部於石頭腳村。該村陳姓大地主，靠販賣煙土發了大財，將附近橋塘、蓮塘一帶良田盡行霸佔，並蓋起了一座接連五進，擁有200多間房子的莊園，大屋四周以巨石砌築基腳，外面還有護城河。石頭腳因此得名。
太平軍屯師江口期間，曾在牛排嶺、屈甲州大敗清軍。據清光緒《潯州府志》記述：“賊由金田至大湟江口，向榮、李能臣、周鳳岐駐平南馬鹿，（正月）十八日，戰於牛排嶺，我師敗退，官塘守備王崇山等十二人陣亡，賊益驕肆。”民國《桂平縣誌》也有記載：牛排嶺之“甲州橋，通湟江圩。咸豐元年官軍剿洪逆，敗績於此。”
風門坳之戰遺址風門坳位於紫荊山區南部山口，是金田平原出入紫荊山的必經之路。1851年8月，太平軍在此與清軍展開激戰。
三界廟太平軍前線指揮所遺址三界廟位於金田平原中心的新圩。1851年農曆8月太平軍由紫荊山區移營金田後，以三界廟爲前線指揮所，洪秀全曾在此指揮有名的新圩突圍之戰。
三界廟內，現有《重修宣裏新圩三界廟碑記》、《安良約碑記》等碑刻20多方，碑文反映了金田起義前夕當地的社會、經濟和階級狀況，是研究太平天國曆史的重要資料。
洪秀全（1814～1864）小名夥秀，族名仁坤，後因避諱天父爺火華而改名秀全。秀全出生於花縣官祿㘵村一箇農民家庭（一說出生於福源水村，後舉家遷往官祿㘵村），其祖先洪㳂三於康熙年間從嘉應州石坑村遷來花縣，洪秀全爲第六代；其父鏡揚，勤勞樸實，爲人公正，曾任官祿㘵的“堡尊”，對掌管村中事務，調解族人糾紛，都有…… 洪秀全詳細信息++
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應州的客家人，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一箇貧苦的農民家庭，以耕山燒炭爲業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封爲東王，稱九千歲，是太平天國重要領袖之一。1856年6月，太平軍攻破清軍江南大營後，楊秀清已經集教權、政權和軍權於一身，是太平天國實質上的首領。…… 楊秀清詳細信息++
韋昌輝（1823年-1856年），漢族客家人，原名志正，又名正。太平天國前期領導人之一，祖籍廣東南海縣。明末清初，其先祖遷廣西，定居桂平金田村。他家資富有，少曾讀書，知文義，有才華，遇事能見機應變。 道光二十八年（1848）入拜上帝會，不久成爲中堅，與洪秀全、馮雲山結爲兄弟，稱天父第五子。金田起義後任後護又副軍師，領右軍主將，官封北王，稱六千歲，地位次於天…… 韋昌輝詳細信息++
石達開（1831年－1863年），小名亞達，綽號石敢當，廣西貴縣（今貴港）客家人，太平天國名將，近代中國著名的軍事家、政治家、武學名家，初封“左軍主將翼王”，天京事變曾封爲“聖神電通軍主將翼王”，軍民尊爲“義王”（本人謙辭不受）。石達開是太平天國最富有傳奇色彩的人物之一，十六歲“被訪出山”，十九歲統帥千軍，二十歲封王，英勇就義時年僅三十二歲。一生軍功無數，屢…… 石達開詳細信息++
馮雲山（1815～1852），又名乙龍，號紹光。廣東花縣（今屬廣州市）人。自幼喜讀經史、天文、地理，曾參加科舉考試，後在村中設館授徒，以塾師爲業。道光二十三年（1843）洪秀全在家鄉創立拜上帝會，馮雲山是他的忠實信徒。爲了宣傳“拜上帝會”，他把家中所供奉的佛像神像和儒書以及孔丘、孟軻的牌位全部搗碎燒掉。由於他的大膽行爲以及所傳播的新信仰，遭到鄉中一些…… 馮雲山詳細信息++
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