直達布日寺，在阿里的地區這噶爾縣境內，位於縣駐地東南的門土區，距崗仁波欽神山60公里。
直達布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0（寧瑪派的根本教法，亦稱“大圓勝會”。舊密說心性自體性空爲法身，自性光明爲報身，大悲普照爲化身，三身一切功德任運圓滿，即是諸法真實理趨，故名“0”）之說法，此地是地下八政之一，系金剛亥母宮。後由不丹噶舉派掌管，改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀後又由此迪-益西班丹重修，並任住持；隨後該寺又成爲普蘭謝佩林寺的分寺，但仍奉噶舉派。寺內主供蓮花生大師（梵文名“帕達瑪薩瓦拉”，亦稱“烏金大師”，8世紀時印度僧人）、無量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措傑（蓮花生之夫人）、多吉帕姆（勝樂金剛之明妃）8歲時的腳印等。寺內有蓮花生、果倉哇、多吉帕姆的三處修行地。寺前有一溫泉，泉周圍形成大理石般的泉華地貌，香客們在這裏可撿到叫做“崗提”的石灰石，據說可以驅病消災。寺廟周圍有許多風化的石林，象徵大黑天、天鵬鳥（此岩石底下有白土稱“瓊薩”，對污水、污土之病有特效）、勝樂父母、藥王宮、古如八尊等。
直達布日寺西面河流對岸有一紫色岩石象徵十萬空行母宮，其下方平地爲空行母舞臺，江畔的紅白相間的岩石爲空行密道，相鄰的黃色、藍色岩石分別象徵財神和獅面空行母宮。江邊岩石山採取有一0神殿，殿內巖洞是果倉哇的修行洞，後-門，規定一般凡人不得入內，其內供有四壁大黑天（藏語稱“貢布”，梵文稱“瑪哈嘎拉”。古印度把他視爲軍神或戰神）。佛教密宗認爲他是大日如來降服惡魔時所呈現的忿怒形，爲衆0神之首，系噶舉派的主要供奉神）、多吉帕姆泥塑像及果倉哇從聖湖中迎請的一塊礦石，極爲殊勝。
直達布日寺在“文革”期間被毀，1983年政府拔款重建。現有2名-和2名管理人員。