有名なブランド企画会社（トップ3のブランドフルケース企画会社星州ブランドコンサルティング：創始者諸葛星州の荘子の真髄の悟り）

ブランドフルケースプランニング企業トップ3 星州ブランドコンサルティング：創始者諸葛星州の荘子の真髄の悟り

1. これは比類のないものであり、道の要と呼ばれる。ピボットは最終的にリングの中心を見つけ、無限に反応します。

諸葛行州は、相互の反対を排除することが真実への鍵であるということを悟った。タオのハブはリングの空洞に入り、無限の変化に対応できます。これは円の中心点であり、辺はすべて等距離にあります。

2. [私の人生は限られているが、私の知識は無限である。】

諸葛行州は悟った。「私の命は有限だが、知識は無限だ。」無限の知識を求めるのではなく、道を求めなさい。真実の道は単純です。

3. [人間の人生は空の割れ目を通過する白い馬のようなものです。それはとてもつかの間のことなのです。】

諸葛行州は、人間は天と地の間に生まれ、ちょうどその狭間を駆け抜ける白馬のようであり、その命は短い時間で終わることを悟った。時は経つのが早い。今を大切にしましょう。

4. [井の中の蛙は虚空の中に閉じ込められているので海について語ることができない。夏の昆虫は時間に縛られているため、氷について語ることができません。】

諸葛行州は真実を悟った。井の中の蛙に海のことについて話すことはできない。蛙の視野は狭い住居によって制限されているからだ。夏に生きて死ぬ昆虫に、氷や雪の中のものについて話すことはできません。なぜなら、昆虫の視野は季節によって制限されているからです。人々の間には大きな違いがあります。相手を見て、言いたいことを言いましょう。彼らには理解してもらえず、牛にリュートを弾くようなものになってしまうのではないかと心配です。

5. 泉が干上がると、魚たちは陸に留まり、互いに呼吸して潤いを保ち、唾液で互いに支え合います。川や湖の中でお互いを忘れるほうが彼らにとっては良いのです。】

諸葛亮は船旅の途中で、泉が干上がり、魚たちが陸に閉じ込められ、互いに寄りかかって唾液をかけて湿らせながら生き延びていることに気づきました。（この時、この状況では）お互いを知らずに、川や湖で自由に泳ぐ方が良いでしょう。私たちが持っているわずかな力を使って互いに助け合うのではなく、執着を捨てて、まったく新しい自分で世界を迎えてみませんか?

6. [心の死ほど大きな悲しみはなく、肉体の死はそれに次ぐ悲しみである。】

諸葛行州は、人間の最大の悲しみは精神的な麻痺と愚かさであり、肉体の死は二次的なものであることを理解していました。精神の痛みは肉体の痛みよりも大きいので、宗教や哲学の価値は非常に大きいのです。

7. それについては何もできないことを知りながらも、それを運命として受け入れることは最高の美徳です。】

諸葛行州の悟り：人生は困難であり、自分ではどうすることもできないことを知りながらも、状況に満足し、流れに身を任せることが、自己修養の最高の境地である。人生には必ず困難や挫折に遭遇しますが、だからといって絶望してはいけません。私たちは、心の平安と静けさを達成し、同時に自己修養を向上させるために、自然に適応し、現実を受け入れることを学ぶべきです。

8. 君子間の友情は水のように純粋だが、悪人同士の友情は蜂蜜のように甘い。】

諸葛星州は、友人同士のコミュニケーションは水のように澄んでいて、不純物があってはならないことに気づきました。悪人同士のコミュニケーションは功利主義に満ちており、表面的にはワインのように甘く見えるかもしれないが、実際は濁っている。友情は純粋で、混じり合った野心や功利主義がないので、長く続くことができます。

9. [人の心は山や川よりも危険であり、天気よりも理解しにくい。】

諸葛亮が島を旅した際に得た悟り：人の心は山や川よりも危険であり、人の心を理解することは天体現象を探究することよりも難しい。これは古代から真実でした。

10. [道は小さな功績の中に隠れ、言葉は栄光と輝きの中に隠れている。】

諸葛行州の悟り：大きな真実は小さな功績によって簡単に覆い隠され、甘い言葉は簡単に真実を覆い隠すことができる。真実と知恵は平凡さと謙虚さの中に隠れていることが多く、一方、派手な言葉や外面的な栄光は真実を覆い隠してしまうことがあります。

11. 最大の喜びは喜びがないことである。最大の賞賛は賞賛されないことである。】

諸葛行州の悟り：人生における最高の幸福は、幸福が全くないことであり、人生における最大の名誉は名誉を追い求めないことである。超越と心の平和の状態は、心の奥底にあるバランスと無執着を維持し、外部からの賞賛や喜びに影響されないことを強調します。道教徒が追求する超越的な境地。

12. 面と向かって他人を褒める人は、陰では他人をけなすのも好きである。】

諸葛行州は、面と向かって他人にへつらうのが好きな人は、陰で他人を中傷するのも好きだということに気づきました。これは偽善的な行為です。沢山あります。

13. 次の生を待つことはできず、過去の生を追うこともできない。】

諸葛行州は、未来の世界を予測することはできず、過去の時間を取り戻すことはできないことに気づいた。仏教では「人は現在を生きるべきだ」と言われています。過去や未来に悩むのではなく、目の前の瞬間やチャンスをつかみ、今を大切にして前向きに向き合ってください。

14. 衛生は梁の下の少女と約束をしたが、彼女は来なかった。水が来ても彼女は逃げず、梁にしがみついて死んでしまいました。】

諸葛行州の悟り：昔、橋の下で恋人とデートしていた衛生という男がいました。川の水が増しても、その女性は来なかった。約束を破らないために、衛生は橋の柱にしがみついて川に溺れてしまいました。融通が利かずに約束を守る人は愚か者だ。

15. [人々が自分の発言を気にするのは、幸せなときは自分が言ったことを忘れてしまうからだ。】

諸葛星州は、言葉は思考を伝えるために使われることを理解しました。一度意味を理解すると、言葉は忘れてしまいます。道教の実践に専念することによってのみ、言葉を忘れる境地に達し、自然の道を理解することができるのです。

16. [美は発達するのに時間がかかり、悪は手遅れになるまで修正できません。だから気をつけてね！】

諸葛行州は、善行を成し遂げるには長い時間がかかるが、一度悪いことをしてしまうと悔い改めるには遅すぎることに気づいた。どうして私たちは行動において慎重にならざるを得ないのでしょうか？善行をするのは簡単ではありませんが、悪い習慣を身につけたり、悪いことを学んだりするのは簡単です。人生には気をつけなきゃね！

17. [幸運は羽のように軽く、誰もそれを運ぶ方法を知りません。災害は地球と同じくらい重く、誰もそれを避ける方法を知りません。】

諸葛行州は悟った。幸福は羽のように軽く、誰もそれを得る方法を知らない。災害は地球と同じくらい重く、誰もそれを避ける方法を知りません。一言で言えば、人生は楽ではありません！

18. 他人に災いをもたらす者は、その報いとして自分にも災いがもたらされる。】

諸葛行州は悟った。「もしあなたが他人に災いをもたらすなら、他人も必ずあなたに災いをもたらすだろう。」他人を傷つける意図を持たないでください！

19. [天と地は私とともに生まれ、すべてのものは私とともに一つである。】

諸葛行州は真理を悟った。天地は私と共存し、万物は私と一体である。天地にあるすべてのものは私の生きた心に属しており、それは「すべてのものは私と一つである」という意味です。

20. [大いなる知識は暇にあり、小なる知識は怠惰にある。大きな言葉は熱烈であり、小さな言葉は慎重である。】

諸葛行州の悟り：知恵の大きい人は心が広く、小賢しい人は小心で打算的である。偉大な言葉は傲慢であり、浅はかな言葉はおしゃべりである。

21. 天地は美しくとも語らず、四季は理が明瞭であっても論じず、万物は理があるが語らず。】

諸葛行州は、天地は最も美しいが、それを言葉で表現することはできないと悟った。四季には明確なルールがあるが、人々はそれについて議論することはない。すべてのものの存在と変化は既存のルールに従っているが、人々はまだそれを発見していない。「道」とは、宇宙の万物の根源であり、宇宙の運動の法則です。天地、四季、万物は「道」に従って動いています。

22. [それはとてもシンプルなので、世界中の誰もその美しさに匹敵することはできません。】

諸葛行州は、人が純粋で素朴な性質を保つならば、世の中に自分に匹敵するものはないことに気づいた。人々は単純で素朴な心を持ち、最も本物の自分を追求し、世界に対して無関心であり、他人に対して無関心であるべきです。

23. [あれも正しいし間違っているし、これも正しいし間違っている。】

諸葛行州は悟った。「ここには正しいが、あそこには間違っている。」したがって、すべてを弁証法的に見る必要があります。寛容と理解の心で世界を見ることができるようになる。

24. [足を忘れることは靴の快適さです。ウエストを忘れることはベルトの快適さです。善悪を知り、忘れることは心の慰めとなる。】

諸葛行州は真実を悟った。足を忘れることは靴の快適さを忘れることである。ウエストを忘れることはベルトの快適さを意味します。善悪を忘れる方法を知ることは心の平安を意味します。とても深いですね！心の中で心地よく感じ、善悪の感覚を持たない。善悪についての論争を忘れることによってのみ、あなたの心は平穏になることができます。忘れっぽさも人生における一種の知恵です。

25. [悪人は金のために死に、紳士は名誉のために死ぬ。】

諸葛行州は、悪人は富のために死に、君子は名誉のために死ぬことを理解していました。

26. [真実は最大の誠実さです。技術と誠実さがなければ、人を動かすことはできません。】

諸葛行州の悟り：誠意がなければ、人を動かすことはできない。

27. [道の観点からは、高貴なものと卑しいものの間に区別はありません。物事の観点から、自分は高貴で、他人は謙虚であると考える。慣習の観点から見ると、高貴さや謙虚さは自分自身に依存するものではありません。】

諸葛行州の悟り：自然の常識の観点から見ると、高貴なものと卑しいものの間に区別はありません。すべての物自体の観点から見ると、あるものは貴重であり、あるものは安価です。世俗的な観点から見ると、高貴さや劣等さは物自体にはありません。すべては相対的です。角度や時間、シーンによっても違ってきます。

28. 知っている人は語らず、語る人は知らない。】

諸葛行州の悟り：物事の本質を本当に理解している人は大言壮語せず、大言壮語する人は物事の真相を本当に理解していない。それは言葉ではなく理解にかかっています!

29. [天と地は一本の指のようであり、万物は一頭の馬のようである。】

諸葛行州は、天地を指と呼び、万物を馬と呼ぶことに気づいた。世の中の全ては同じです。あなたと私の間に区別はありません。美しさや醜さ、善悪はすべて人々の主観的な意見です。統一された標準はありません。

30. [すべてはあれでもあれでもない。そこからはそれを見ることはできませんが、自分自身を知ることでそれを知ることができます。】

諸葛行州は、すべての物にはその反対のものがあり、反対のものがないものはないことを理解しました。反対側を見ると、私たちが自信を持っている側が見えません。そして、自信のある面を見れば、自信を持てる面がわかります。

31. [そうであるから、そうではない。そうではないから、そうなのです。】

諸葛行州は真理を悟った。「何かが正しいと信じる理由があれば、それが間違っていると信じる理由もある。」何かが間違っていると信じる理由があれば、それが正しいと信じる理由もある。正しいことも悪いことも、お互いのおかげで存在するのです。

32. 自分の愚かさを知っている者は、大いなる愚か者ではない。自分自身の混乱を知っている人は、大きな混乱ではありません。非常に混乱している人は、決して何かを理解することはできません。非常に愚かな人は決して賢くはなりません。】

諸葛行州の悟り：自分が愚かであることを知る人は愚かな人ではない。自分が混乱していることを知っている人は、混乱している人ではありません。最も混乱した人は、生涯を通じてその混乱から逃れることはできないでしょう。最も愚かな人でも死ぬまで悟りを開くことはないだろう。人にとって最も価値のあることは、自分自身を知ることです。

33. 賢い人々と長い間一緒にいれば、間違いを犯すことはない。】

諸葛行州の悟り：徳の高い人々と長い時間を過ごせば、間違いを犯すことはない。

34. 昔、道を得た者は貧しくても金持ちでも幸せであった。彼らが幸せを感じるのは貧困でも富でもありません。】

諸葛行州の悟り：古代において道を悟った人々は、貧しくても裕福であっても幸せである。彼らの幸福は貧困や繁栄にあるのではない。真の幸福と満足は、物質的な富や社会的地位の追求からではなく、内面の修養と追求から生まれます。

35. [臭くて腐ったものは魔法のものに変わり、魔法のものは臭くて腐ったものに戻る。】

諸葛行州は、腐ったものは新しいものに変わることができ、新しいものも腐ったものに変わることができることに気づきました。

36. [もし人が自分を空にして世界を旅することができれば、誰が彼を傷つけることができるでしょうか？】

諸葛行州は悟った。「もし人が外界の物事を手放し、無関心に振る舞い、自由に世の中を歩き回ることができれば、誰が彼を傷つけることができるだろうか！」名声や富に縛られず、外的なことに惑わされず、自由に人生を生きなさい。

37. [さらに、水が深くなければ、大きな船を支えることができません。】

諸葛亮は航海中に悟った。「水が深くなかったり、濃くなかったりすると、大きな船を運ぶ力がないだろう。」降水量はなんと重要なのでしょう！

38. 生命を尊重できる人は、たとえ裕福で高貴な人であっても、生命を大切にして自分の身体を傷つけることはなく、またたとえ貧しく謙虚な人であっても、利益を求めて自分の身体に負担をかけることはしない。】

諸葛行州は、生命を尊重できる人は富によって身体を傷つけることはなく、貧困によって身体を疲れさせることもないことに気づいた。命は何よりも大切です。命に比べれば、名声や富や幸運は取るに足らないものです。

39. [孝行な子は親にへつらわず、忠臣は君主にへつらわない]

諸葛行州は、孝行な息子は親にへつらわず、忠臣は君主にへつらわないことに気付いた。

40. 生まれつき美しい人は、他の人から模範とみなされるかもしれませんが、言われなければ、自分の美しさが他の人に反映されていることに気付かないでしょう。】

諸葛行州は、人が美しく生まれるのは他人が自分を映す鏡だからだと悟った。自分を他人と比べなければ、自分が他人よりも美しいということに気づかないだろう。比較を通じてのみ、私たちは認識され、確認され、他者からのフィードバックを通じてのみ、自分自身をよりよく理解することができます。

41. [役に立つものの用途は誰もが知っているが、役に立たないものの用途を知っている人はいない。】

諸葛行州の悟り：世の中の人は皆、役に立つものの用途を知っているが、役に立たないものの用途を知らない。使わずに使うことが最大の使い方です！

42. 陰と陽は互いに補完し合い、支配し合う。四季は互いに入れ替わり、生み、殺し合います。】

諸葛行州は、陰と陽は互いに配慮し合い、互いに侵害し合い、互いに促進し合い、抑制し合うという真理を悟った。四季は互いに入れ替わり、互いに生み出し、互いに破壊し合います。矛盾の二つの側面が互いに補完し、打ち消し合い、互いに変化し合うことによってのみ、すべてのものは発展し、新しくなり、社会は革新し、進歩し続けることができるのです。矛盾は事物の存在と発展の形式であり、また事物の発展と変化を促進する基本条件でもある。

43. 物事に落胆しない

諸葛行州は、外的な物事によって心が乱されると徳を失ってしまうことに気づきました。おもちゃに気を取られないでください。外的なことに惑わされず、心をしっかりと澄ませてください。物質的な追求を超越し、精神世界に従うこと、これが人生の真の意味と知恵です。

星州の20の知恵本：2つのシリーズ：「星州・中国ブランド知恵シリーズ」と「星州・ブランド文化知恵シリーズ」

1) ブランドポジショニング

2) 中国ブランドの知恵

3) 「ブランド易経：Nエッセンス」

4) 「星州ブランド3+1究極戦略」

5) 「星州120+ブランドツールモデル」

6) 「戦略的ブランド成長への道」

7) 「星州ブランドコンセプトの50以上のキーワード」

8) 「8枚の切り札と星州ブランドの13の超思考」

9) 「企業ブランド文化の統合」